Là một hóa thân Quán Thế Âm, Đức vương Quán Âm được biết đến là Phạm Vương đứng đầu cõi sắc giới (Tam giới trong đạo Phật bao gồm: dục giới, sắc giới và vô sắc giới). Công đức của Phạm Vương rất lớn nên được gọi là Đức vương.

Hình tượng trong nhân gian của Đức vương Quán Âm:

Trong nhân gian, hình tượng của Đức vương Quán Âm được mô tả là đầu đội bảo quan, đang ngồi kết già trên phiến đá, tay phải cầm nhánh dương liễu, tay trái để khoan thai trên đầu gối.

Ngoài Đức vương Quán Âm thì đức quán âm còn 32 ứng hóa thân khác. 33 ứng thân Bồ Tát này dựa trên tư tưởng về hóa độ chúng sinh kết hợp cùng tín ngưỡng dân gian. Nên các ứng hóa thân của Quán Âm đều rất gần gũi.

33 ứng hóa thân của Quán Thế Âm:

Dương liễu Quán Âm:

Còn gọi là Dược Vương Quán Âm. Ngài nguyện cứu độ mọi bệnh khổ của chúng sanh.

Long đầu Quán Âm:

Hình tượng Quán Âm ngồi kết già thuyết pháp trên lưng rồng.

Trì kinh Quán Âm:

Nghe Phật thuyết pháp được khai ngộ và xuất gia theo Phật.

Viên quang Quán Âm:

Biểu trưng với hình tượng đức Quán Âm với ánh sáng quang minh, thanh tịnh quanh thân.

Du hí Quán Âm:

Du hí tức du hí tự tại, không câu nệ điều gì để giáo hóa chúng sinh.

Bạch y Quán Âm:

Thân ngài mặc bạch y, biểu thị ý Thanh tịnh và Tâm Bồ Đề.

Liên ngọa Quán Âm:

Đức Quán Âm đang ngồi kết già trên hoa sen

Lang kiến Quán Âm:

Tâm tư của Bồ tát như tinh thần của dòng thác, mềm mại nhưng có thể đối trị sự cứng chắc như đá.

Thí dược Quán Âm:

Không chỉ trị bệnh khổ ở thân và tâm cho chúng sinh mà đức Quán Âm còn ban lương dược

Ngư lam Quán Âm:

Quán Âm hóa thân đứng trên sông, tay cầm giỏ cá và nhánh lá.

Đức vương Quán Âm:

Hình tượng Đức Vương thông thường trong nhân gian là đầu đội bảo quan, ngồi kết già, tay phải cầm nhánh lá, tay trái để trên đầu gối.

Thủy nguyệt Quán Âm:

Ngài ngồi trên đóa sen nổi trong sông lớn, từ tay chảy ra dòng nước hình mặt trăng.

Nhất diệp Quán Âm:

Hình tượng bồ tát hiện trên nước.

Thanh cảnh Quán Âm:

Vì cứu chúng sinh Người là uống thuốc độc nên cổ biến thành màu xanh.

Uy đức Quán Âm:

Uy đức của Quán Âm có thể chiết phục và hộ trì chúng sanh.

Diên mạng Quán Âm:

Quán Âm bảo hộ thọ mạng cho chúng sanh.

Chúng bảo Quán Âm:

Hình tượng Quán Âm tay cầm bảo vật. Biểu thị sự giải thoát và an ổn

Nham hộ Quán Âm:

Bảo hộ mọi người vượt qua mọi sự nguy hiểm

Năng tĩnh Quán Âm:

Thủ hộ người gặp nạn như gặp nạn trên biển.

A nậu Quán Âm:

Ngài xua tan mọi hiểm nạn, tai ương trên biển

Vô úy Quán Âm:

Vô úy có nghĩa là đầu óc tự tin với lối suy nghĩ lạc quan và tâm an tịnh.

Diệp y Quán Âm:

Vị bồ tát của nông dân, phù hộ khi họ cần nông cụ, gặp bệnh dịch, tai ương.

Lưu ly Quán Âm:

Hình tượng ngài cầm bình lưu ly, đứng trên hoa sen nổi trên mặt nước.

Đa la Quán Âm:

Dùng vật báu vô giá trừ khổ não cho chúng sinh

Cáp lỵ Quán Âm:

Hình tượng ngài ngồi trên sò lớn (cáp lị)

Lục thời Quán Âm:

Tức Ngài luôn ngày đêm thủ hộ chúng sanh

Phổ bi Quán Âm:

Phổ bi là lòng từ bi to lớn phổ độ tất cả chúng sinh ở tam giới.

Mã lang phụ Quán Âm:

Hình tượng Ngài cầm kinh Pháp hoa và gậy có hình đầu lâu.

Hiệp chưởng Quán Âm:

Biểu thị việc tu tâm tích đức, cung kính hữu lễ.

Nhất như Quán Âm:

Quán Âm cưỡi mây chinh phục sấm sét.

Bất nhị Quán Âm:

Tức bổn và tích của quán  âm không phải là hai mà chỉ là một.

Trì liên Quán Âm:

Quán Âm cầm hoa sen chưa nở, hoa biểu thị cho bổn thệ.

Sái thủy Quán Âm:

Sái thủy là nước thơm, thanh tịnh giúp khai ngộ Phật tánh của chúng sanh.